《狂人日记》金句76条。
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《狂人日记》金句【篇1】
1、徐锡林又是什么梗？他是清朝末期光复会的成员，1907年和秋瑾准备在浙江、安徽两省起义，7月6日他刺杀安徽巡抚恩铭，率领学生攻占军械局，当日被恩铭的卫队杀害，并挖出心肝炒着吃。
2、真要令我笑死。——鲁迅《狂人日记》
3、他在不停地学习中不断提升自己，最终成为了伟大的文学家和孔庙的首席学士。
4、其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，忽然来了一个人;年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头。
5、“食肉寝皮”在后世就变成了一个表示仇恨的成语，鲁迅先生用在这里，还原了成语本身的意思，反映出孔教三纲中某些极端的思想。
6、春秋时期晋国称霸，齐国趁着晋悼公病逝的机会，和楚国联盟，发兵攻打鲁、卫、曹等中原盟国，想要代晋称霸。继位的晋平公发起反击，率领11国联军在平阴之战中打败齐国，此时效命于晋国的勇士州绰将齐国的殖绰、郭最抓住。
7、狼子村是《狂人日记》中虚构的村子，在此不必详谈，至于用馒头蘸血舔可以治痨病的说法很早就有，在唐代陈藏器《本草拾遗》中竟有以人肉治痨的记载，李时珍在《本草纲目》中批判此事，然而至民国时期，此陋习还存在于一些地区。
8、我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平;约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
9、我明白了。这是他们娘老子教的！
10、嗯，我看到人们在他们的日记里写着他们在古代吃人。我也记得，但我不知道。我从包裹里翻出那本没有日期的历史书，每一页都歪歪扭扭地写着正义和道德的字眼。仔细看了很久，才从字缝里看到字，满是字都写着吃人两个字。
11、万分沉重，动弹不得;他的意思是要我死。我晓得他的沉重是假的，便挣扎出来，出了一身汗。可是偏要说，
12、顾城在文章中引用了诗人丹巴、李默庵等人的观点，指出当时的文学界缺少“精神”和“灵魂”，文学成了“市场行为”，患有“精神失常”，“感官失灵”，“语态恶化”等毛病。
13、这是作者对孩子的深深期望。“”这是鲁迅先生对旧社会的反抗和新一代的担忧。在此，他一次次的呐喊“那不仅仅是孩子的呐喊，那更是一个中国的希望！更让我体会到一颗赤子之心在跳动，在黑暗中发出光彩夺目的亮光，在不安与焦急中交错着，感叹那个时代的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这位伟大的文学大师而倍感骄傲、自豪。
14、拜访博物馆和艺术展览，欣赏周敦颐的书画作品；
15、郑板桥的诗歌，书画和研究都表现了他对文化的热爱和对知识的渴求。
16、表现作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的“纪实文学”，而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质。
17、鲁迅《狂人日记》中说吃人,是指封建礼教和封建思想对人的戕害，如同吃人一样。也有一层含义是指在中国历史上的吃人现象。对《狂人日记》中有关“吃人”的理解：一，中国“古来时常吃人”而被“仁义道德”遮蔽了的，这并非就是礼教“吃人”。鲁迅笔下的“狂人”在其“日记”中，说到中国历史上的几个“吃人”的例子。二，是那些“吃教”的人，借礼教之名“吃人”，这也不是礼教“吃人”。这样的人，也就是吴虞在《吃人与礼教》一文中说的“一面会吃人，一面又能够讲礼教”的人。三，鲁迅在《狂人日记》中，有“礼教”本身吃人的一层意思。
18、长妈妈，一个无名无姓，淳朴善良的妇女，虽然有时会厌恶他，但她对“我”的关切让我感动。虽然去世多年，但对她的怀念，却还在。
19、忽然来了一个人;年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“吃人的事，对么？”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的;便自勇气百倍，偏要问他。
《狂人日记》金句【篇2】
20、“没有的事？狼子村现吃;还有书上都写着，通红斩新！”
21、这本《狂人日记》是中国现代文学真正意义上的白话小说，具有开山的意义。
22、同时，精神也能帮助我们克服挫折，在困难中坚持向前，维护健康和平衡的生活状态。
23、但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
24、"人民不过是走马看花的"
25、这句话的原文是出自中国作家鲁迅的《朝花夕拾·狂人日记》，全句为：“人是要有一点精神的，否则跟咸鱼有什么分别！”这句话表达了一个道理，即一个人如果没有精神追求和奋斗目标，就会像无生命的咸鱼一样毫无快乐和意义。因此，我们应该有追求、有热情、有激情、有理想，努力创造自己的精彩人生。
26、今天晚上，很好的月光。
27、作品中的主角虽然是一个患有迫害恐惧症的狂人，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文学。而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，因此作品中的狂人，实际上是一个具有暗示性象征性的人物形象。他身上同时存在着理性非理性启蒙非启蒙的特征，他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者受迫害者见证者和长期受压抑的战士形象，是在近现代社会受到西方文化的影响，觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。
28、“人是人的一切,对于人类来说,一切都是空的。”
29、“我不同你讲这些道理;总之你不该说，你说便是你错！”
30、鲁迅先生的《狂人日记》有独特的写作风格，就象一个人在一座镜子的房子里一样，所以我的第一个推荐语是，＇镜子里的人，，；第2个推荐浯是”捕获，”语言中的定性准确，将表述的狂字牢牢定格，一件件如电影般展现在面前，十面埋伏般在狭窄的日记里拉长愤世的拥挤感，把现实控诉。
31、一日读书一日功一日不读十日空出自民间谚语，没有明确的作者。这句谚语的意思是指读书学习要坚持不懈，才有功效。学习中途停顿就会前功尽弃。今天读书是今天的功夫，今天不读书，相当于十日没有读。深刻告诉我们，读书是持之以恒的事情。
32、易牙是春秋时代很有名的厨师，深受齐桓公的喜爱。
33、研究周敦颐的生平和时代背景，了解他的思想和艺术成就的历史背景；
34、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。
35、提神：可以满足自己的需要，感觉很畅快！
36、其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，……
37、他们――也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
38、"从树叶到根，都不值得一提，只是取之不尽的罢了"
《狂人日记》金句【篇3】
39、"何必叫他们旱涝保收呢，何必叫他们过年呢，何必叫他们看病呢"
40、在现代社会，这个意思更加深刻，提醒我们不要只看重功利，而是要注重精神生活，追求内心的真正需要。
41、新米的滋味，是美食最初的感动。
42、它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。
43、鲁迅的《狂人日记》通篇都是在抨击“吃人的礼教”！
44、易子而食的典故上文已提及，“食肉寝皮”又是啥？
45、接着，顾城指出：文学的精神，本质上是文学的思想性。它不是凭空出现的，而是与作者的思想和情感分不开的，其次，就是文学的美感和审美意义。文学作品无论是它的意识形态，还是其艺术风格，都是相互影响的，所以，在文学中塑造人类的精神由来已久。文学作为一种独特的艺术表达形式，具有自己的精神纬度。
46、狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……
47、你们要改，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人活在世上。——鲁迅《狂人日记》
48、红木传经典，定制领时尚。
49、《狂人日记》中提到“狂人”因为踹了“古久先生的陈年流水簿子”，就要被吃。“古久先生的陈年流水簿子”代表中国的封建历史，狂人踹了簿子意味着对封建制度的反抗，而反抗封建制度的人是没有好下场的，也就是“狂人”口中的“被吃掉。”
50、“易牙烹子”容易让人想起“易子而食”，后者意思是交换儿子去吃，因为自家儿子实在吃不下、但又想要活下去，于是只能绕个弯，实际上不过掩耳盗铃，这和吃自己的儿子也没什么两样。
51、阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！——鲁迅《狂人日记》
52、"他们都是吃人的，有本事你搬开剥皮的包袱"
53、"掌握着资本的一部分只同他们吃饭；而那叫做劳动者的只能给他们干活"
54、他有一句名言：“一日不读书，十日窃空”，这句话强调了学习的重要性并激励了后人学习。
55、我看到他的话里充满了毒药，他的笑声里充满了刀子，他们的牙齿都整齐地排着白色的尖牙。这些都是食人族。
56、常常昼夜颠倒的我，每到凌晨都会有一种感觉：自己是这座城市里还醒着的人，那种心情堪比猫头鹰倒挂在深夜的森林里，孤独地盯着外面的一片漆黑，想着大家都已经各自在床上做梦。那些梦里拒绝我的参与，而醒着的世界也都没为我亮着灯。我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
57、因为精神是人的一种能动力，它推动我们前行，让我们不断追求卓越和自我提升。
《狂人日记》金句【篇4】
58、以下是顾城的《批判现实主义》中“人是要有一点精神”的原文：
59、这是他们娘老子教的！——鲁迅《狂人日记》
60、指的是封建礼教和封建社会对人的摧残和压迫。
61、这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱！
62、常常会有一种被世界暂时忘了的感觉，就像水槽里忘掉没洗的唯一一只筷子，或者孤零零挂在饭店门口的雨伞，一直没人来取走。
63、人是要有一点精神的是“红楼梦”中的名句，出自曹雪芹的小说《红楼梦》第六十二回。这句话是金陵十二钗中黛玉对宝玉说的。它的意思是说，一个人应该有自己的信仰和追求，要有一份精神上的富足和追求，不能只是单纯追求物质和享受。
64、年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。
65、此外，精神也是实现社会和谐、民族复兴的重要力量，它可以推动社会的进步和变革。
66、此外，寻求专业心理辅导和支持也是一种有效的方式，可以帮助人们解决心理问题和提升精神层面的健康水平。
67、同时，精神状态也会直接影响人的身体健康和心理健康，进而影响人的生活质量和幸福感。
68、作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人："他们--也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的"，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，作者为此而愤怒："是历来如此惯了，不为以非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？"在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些"或者还有"的"没有吃过人的孩子"身上，因此，他发出了"救救孩子……"的呼声。
69、"不过假如他能这样攘外，何况治理乱内，功勋就更大了"
70、永远在创新，跟着丽人让你们赚不完。
71、不能想了。四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！
72、你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
73、陈老五也气愤愤的直走进来。如何按得住我的口，我偏要对这伙人说，“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。“那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖;抖了一会，就大起来，堆在我身上。
74、想起来，我从顶上直冷到脚跟。
75、他们会吃人，就未必不会吃我。